Christiana sum. Christiani nihil a me alienum puto

Когда для человека гроб Христов и гроб своей грядущей неминуемой смерти становятся одним...

...Не надо начетнически оцеживать комаров и заниматься десятинами с тмина и руты, ища "неправильности" - вот оно! - рвется живое слово за всей семинарской-бурсацкой нескладностью... Вот она - суть - "гроб стал краснейшим и чертога всякого царского светлейшим". Гроб Христа - и гроб Григория пресвитера - один.

У них со Христом - все на двоих теперь. И гроб, и смерть, и воскресение.

" О, возлюбленный брат Мой! - говорит к нему Воскресший" (Климент Александрийский)

Воистину воскрес Христос и явился, и узнан в преломлении хлеба.

...а сборы для осиротевших жены и детей еще пока не организованы...

Укротитель жеребят неукротимых,
Крыло птиц, летающих вечно,
Непоколебимое кормило юношей,
Пастырь агнцев царственных,
Твоих невинных детей собери,
Славить свято,
Петь искренне,
Невинными устами
Детей вождя – Христа.
Царь святых,
Слово вседержавное,
Отца превышнего,
Мудрости податель,
Подпора страждущих,
Вечный владыка,
Смертного рода
Спаситель Иисус,
Пастырь, пахарь,
Кормило, устье,
Крыло небесное
Святого стада.
Рыбарь всех смертных
Тобою спасенных
В волнах неприязненных
Из моря нечестия,
Рыбы чистые
Сладкою жизнью уловляющий.
Веди нас, овец
Разумных, Пастырь
Святый, веди нас,
Царь детей непорочных.
Стопы Христа –
Путь небесный.
Слово превечное,
Век беспредельный,
Свет бессмертный,
Милости источник,
Правитель добродетели,
Святая жизнь
Божиих певцов, Христе Иисусе
Млеко небесное
Из сосцов сладких
Девы Милости,
Мудрости твоей источенное!
Мы питомцы
Нежными устами
Вскормленные
Грудью духовной матери,
Дыханием влажным
Исполненные;
Хвалы невинные,
Гимны искренние,
Царю Христу
В награду святую
За жизни учение
Поем все купно,
Поем просто,
Младенца всемогущего.
Вы лик мира
Дети Христовы,
Народ разумный
Пойте все купно Бога мира.
( Цит. по: Уваров А.С. Христианская символика. Символика древнехристианского периода.Православный Свято-Тихоновский Богословский Институт. Москва, 2001. С.46-47)

«Я изучал медицину с исключительной целью быть всю жизнь деревенским, мужицким врачом, помогать бедным людям»
+++
Епископ Ташкентский Иннокентий:«Доктор, вам надо быть священником».
+++
«В пути по замерзшему Енисею в сильные морозы я почти реально ощущал, что со мной — Сам Иисус Христос, поддерживающий и укрепляющий меня»
+++
«Я не мог стерпеть разрушения храма. Оставаться жить и переносить ужасы осквернения и разрушения храмов Божиих было для меня совершенно нестерпимым. Я думал, что мое самосожжение устрашит и вразумит врагов Божиих — врагов религии и остановит разрушения храмов, колоссальной дьявольской волной разлившиеся по всему лицу Земли Русской. По воле Божией закрытие Сергиевской церкви было почему-то отложено на короткое время. А меня в тот же день аресnовали, и церковь разрушили, пока я был в тюрьме».
+++
«В служении Богу — вся моя радость, вся моя жизнь,ибо глубока моя вера»
+++
«Этот страшный конвейр продолжался непрерывно день и ночь. Допрашивавшие чекисты сменяли друг друга, а допрашиваемому не давали спать ни днем, ни ночью. Однажды во время допроса заснул сам чекист. Разбудил его внезапно вошедший в комнату начальник следственного отдела. Попавший в беду чекист стал бить меня ногой, обутой в сапог. Потом несколько дней карцера… Я опять начал голодовку протеста и голодал много дней. Несмотря на это, меня заставляли стоять в углу, но я скоро падал от истощения…»
+++
«Вы, все вы, слушающие меня, — это малое стадо Христово. И знайте, и верьте, что малое стадо Христово непобедимо, с ним ничего нельзя поделать, оно ничего не боится, потому что знает и всегда хранит великие слова Христовы: «Созижду Церковь мою и врата адовы не одолеют ее».

Так что же, если даже врата адовы не одолеют Церкви Его, малое стадо Его, то чего нам смущаться, чего тревожится, чего скорбеть?! Везде и повсюду, несмотря ни на что, сохранилось малое стадо Христово, сохраняется оно и доныне!»
+++

Велика опасность того, что мы, подобно зрителям непонятной пьесы, ждем, пока изменится сцена. Нам кажется, что в это ужасное время невозможно следовать тому, кто стал поруганием. Роман Сладкопевец в своем 35-м гимне воспел Марию у креста. Перед нами – диалог между Матерью и Сыном, и в его уста вложены слова, объясняющие Матери, почему Он, подобно врачу, был вынужден совлечь с себя одежду, чтобы прийти на то место, где лежат смертельно больные, и исцелить их там. Мать просит Его, чтобы Он взял и ее с собой, но Он предостерегает ее: все творение содрогается, море и земля бегут, горы сотрясаются, могилы опустошаются… Здесь разговор прерывается, и молитва поэта обращается к Сыну, «воспринявшему страдания». Мы не узнаем из текста, следует ли Мать за Сыном через хаос разрушающегося мира, или лишь испуганный пристальный взгляд следит за пропадающим в неприступной тьме и исчезающим в недосягаемости Сыном. Апостолы ожидают в пустоте, они ожидают, не понимая того, что существует воскресение и чем оно может быть (Ин. 20: 9; Лк. 24: 21). Магдалина может искать Возлюбленного (конечно, только что умершего) в пустой пещере, плача пустыми глазами и пытаясь найти Его пустыми руками (Ин. 20: 11, 15). Под покрывалом безграничной смертной усталости нет более никаких признаков живой, надеющейся веры.

via pretre_philippe

...я хотел бы только смирения Христова и молиться за всего Адама, как за самого себя.

Старец Силуан.

В тот момент, когда человек с благодарностью примет от Бога посланные ему страдания, он сразу войдет из них в такой мир и счастье, что всем кругом него станет светло и радостно. Лишь бы пожелать этого — и Бог пошлет. elchaninov

Еще его слова:

Разве наши достоинства оправдают нас перед Богом? Если наша правда, наши добрые дела, наши подвиги даже и действительно велики, — что они перед Правдой Божией, что такое наш свет перед неприступным светом Божией Славы, что наша красота перед нетленной красотой садов эдемских? Немного больше, немного меньше, это как земные расстояния — два километра, два миллиона километров ничто в сравнении с расстояниями звездных миров. Важно не количество наших добрых дел, а направление нашей жизни: вправо или влево, + или -, к добру или к злу, к Богу или к тьме.

Когда кончится это несчастье
или счастье это отвернется,
отойдет, как высокие волны,

я пойду по знакомой дороге
наконец-то, куда мне велели.

Буду тогда слушать, что услышу,
говорить, чтобы мне говорили:
– Вот, я ждал тебя – и дождался.
Знал всегда – и теперь узнаю.
Разве я что забуду? –

Каждый хочет, чтоб его узнали:
птицы бы к нему слетались,
умершие вставали живыми,
звери зверят приводили

и медленно катилось время,
как молния в раннем детстве.


via telenis