![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода.
Второе Послание к Коринфянам 3:17
В третьей главе послания к Коринфянам апостол Павел говорит о понимании Ветхого завета как свода запретов и
разрешений, исполнения которых ожидает от человека Бог. Он подчеркивает, что только через Христа Ветхий завет
открывается нам как свидетельство о Боге, Творце неба и земли. Лицо Моисея, говорит апостол, светилось отблеском
славы Вседержителя, но эта слава остается без Христа сокрытой и для видевших Моисея, и для читающих его книги. Для
тех, кто обращается ко Христу, снимается это «покрывало», пелена, удерживающая нас от лицезрения славы Божьей.
И вот после этих слов апостол пишет: «Господь есть дух, а где Дух Господень, там свобода». Отношения с Богом
подобны, таким образом, не букве запретов и разрешений, но свободе духа. Но это совершенно не означает, что в
свободе Нового Завета мы можем нарушать те заповеди, нарушать которые было нельзя иудеям. Несвобода заключается в
том, что покрывало лежит на наших человеческих сердцах, не давая нам возможности видеть славу Божию. Поэтому об
обращающихся к Богу апостол говорит «мы же открытым лицом отражая славу Господа, преображаемся». Следовательно, под
свободой он понимает реальную возможность встречи с Богом и нашу способность к этой встрече прийти.
http://www.bible-center.ru/note/20100101/main
Второе Послание к Коринфянам 3:17
В третьей главе послания к Коринфянам апостол Павел говорит о понимании Ветхого завета как свода запретов и
разрешений, исполнения которых ожидает от человека Бог. Он подчеркивает, что только через Христа Ветхий завет
открывается нам как свидетельство о Боге, Творце неба и земли. Лицо Моисея, говорит апостол, светилось отблеском
славы Вседержителя, но эта слава остается без Христа сокрытой и для видевших Моисея, и для читающих его книги. Для
тех, кто обращается ко Христу, снимается это «покрывало», пелена, удерживающая нас от лицезрения славы Божьей.
И вот после этих слов апостол пишет: «Господь есть дух, а где Дух Господень, там свобода». Отношения с Богом
подобны, таким образом, не букве запретов и разрешений, но свободе духа. Но это совершенно не означает, что в
свободе Нового Завета мы можем нарушать те заповеди, нарушать которые было нельзя иудеям. Несвобода заключается в
том, что покрывало лежит на наших человеческих сердцах, не давая нам возможности видеть славу Божию. Поэтому об
обращающихся к Богу апостол говорит «мы же открытым лицом отражая славу Господа, преображаемся». Следовательно, под
свободой он понимает реальную возможность встречи с Богом и нашу способность к этой встрече прийти.
http://www.bible-center.ru/note/20100101/main
